Projet de loi 96 : le Québec est « freiné » par le multiculturalisme, dit le ministre dans un discours en France

Dans un rare discours devant l’Académie française – l’organisme chargé de protéger la langue française dans son pays d’origine – l’un des plus hauts ministres du Québec a déclaré que le multiculturalisme canadien est une épine dans le pied du Québec.

Les gens ne voient pas que les récentes lois controversées du Québec, tant la loi linguistique 96 que la loi 21 sur la sécurité, visent elles-mêmes à protéger une culture fragile, a déclaré le ministre Simon Jolin-Barrette.

Nous sommes à une époque où « la diversité des cultures devient aussi menacée que la diversité de la faune et de la flore », a-t-il déclaré dans son allocution de jeudi, faisant référence à la culture francophone du Québec.

Jolin-Barrette est ministre de la Justice du Québec et également ministre de la Langue française, ce qui le rend profondément impliqué dans les deux projets de loi.

Dans le long discours, il a retracé l’histoire du Québec, de sa fondation en tant que colonie française à la Révolution tranquille et au-delà.

Mais une chose pose un problème particulier, dit-il : faire en sorte que les nouveaux arrivants au Québec apprennent à vivre en français.

« L’un de nos plus grands défis est d’impliquer les immigrants dans notre projet national », a-t-il déclaré.

« Nous sommes voisins d’une grande puissance, les États-Unis, et nous opérons au sein d’une fédération à majorité anglophone. La dynamique linguistique continentale et mondiale favorise l’anglais à tous points de vue. »

Il a accumulé les critiques de la loi fédérale canadienne protégeant les droits individuels, qualifiant cette insistance sur l’individu de « presque absolue » au détriment des droits collectifs du Québec.

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« Bien que notre projet soit entravé par le multiculturalisme canadien, qui trouve son équivalent dans ce que vous appelez le communautarisme et qui combat les prétentions du Québec à être une nation distincte, a poursuivi Jolin-Barrette, la langue française doit vraiment devenir la langue d’usage de tout le Québec « .

Bien que les lois précédentes obligeaient tous les enfants d’immigrants à fréquenter l’école en français, il a déclaré que ce n’était pas suffisant, ce qui a conduit le gouvernement actuel à sévir contre l’anglais dans les collèges postsecondaires pour endiguer leur croissance avec des limites d’inscription.

« Après l’obtention du diplôme d’études secondaires… un pourcentage alarmant d’élèves, surtout ceux dont la langue première n’est ni l’anglais ni le français, se précipitent dans le réseau anglophone pour poursuivre leurs études », a-t-il dit.

Il a également explicitement lié le projet de loi 21 au combat lui-même. Sans doute le projet de loi le plus controversé du gouvernement actuel depuis ses quatre années au pouvoir, il interdisait à certains fonctionnaires, y compris les enseignants et la police, de porter des symboles religieux au travail.

Dans la pratique, ce sont les enseignants musulmans qui ont été le plus durement touchés, empêchant les commissions scolaires d’embaucher ou de promouvoir des enseignants portant le hijab. Les contestations sont toujours devant les tribunaux et devraient se terminer devant la Cour suprême du Canada.

« La loi 96 sur la langue française ne vient pas d’elle-même », a déclaré Jolin-Barrette.

« Elle a été adoptée après la loi 21 sur la laïcité, que j’ai également eu l’honneur de piloter, toujours avec la même idée de renforcer l’autonomie et la personnalité de l’État québécois ».

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LEGAULT DIT TOUTES LES CULTURES PAS « AU MEME NIVEAU »

Interrogé sur les propos de la ministre Jolin-Barrette à Paris aujourd’hui, le premier ministre François Legault s’est dit contre le fait de mettre « toutes les cultures au même niveau » et a souligné l’importance d’avoir une « culture de l’intégration » avant tout.

« C’est pourquoi nous nous opposons au multiculturalisme. Nous préférons nous concentrer sur ce que nous appelons ‘l’interculturalisme’ où il y a une culture, la culture du Québec, où nous essayons d’intégrer les nouveaux arrivants, mais nous voulons ajouter à cette culture », a déclaré le premier ministre. . .

« Je pense que les nouvelles personnes qui viennent au Québec – elles ajoutent à notre culture. Mais il est important d’avoir une culture dans laquelle nous nous intégrons, surtout avec notre langue. »

Legalult a également fait valoir que cela est en opposition directe avec le modèle canadien de multiculturalisme.

« Je vois que M. Trudeau pousse pour le multiculturalisme, alors il ne veut pas que nous ayons une culture et une langue dans lesquelles nous intégrons les nouveaux arrivants », a déclaré le premier ministre.

LES CRITIQUES DES MÉDIAS DE LA LOI 96 SONT « AMICALES », DIT JOLIN-BARRETTE

Dans son discours, Jolin-Barrette a critiqué le fait qu’embrasser l’anglais et le bilinguisme est une façon de s’ouvrir sur le monde, que vous le voyiez comme la langue de Shakespeare ou de la « Silicon Valley ».

Mais c’est une idée déplacée, a déclaré le ministre.

« Ce qui est présenté comme une ouverture sur le monde masque trop souvent une acculturation, qui implique une importante perte de mémoire et d’identité », a-t-il déclaré.

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Il a dit que le temps est révolu où les gens pouvaient demander à être servis en anglais ou en français au Québec, comme dans un « commerce libre-service ».

Et Jolin-Barrette a mis un point d’honneur à attaquer la couverture médiatique canadienne-britannique du projet de loi 96.

« Récemment, des articles diffamatoires contre le Québec ont été trop complaisants dans les journaux américains et anglo-canadiens », a-t-il dit.

« Des auteurs paresseux décrivent notre lutte du point de vue le plus péjoratif et offensant, essayant de la faire passer pour une lutte d’arrière-garde, une forme d’autoritarisme ».

« Notre combat pour la langue française est juste, c’est un combat universel, celui d’une nation qui a pacifiquement résisté à la volonté de puissance du plus fort ».

Pendant une grande partie du discours, Jolin-Barrette a parlé de la période précédant la Révolution tranquille, lorsque, dit-il, le Français lui-même se perdait au Québec.

« Un prolétariat vulnérable est né, dont la langue entachée est rapidement passée au franglais », a-t-il déclaré.

« L’oligarchie anglophone, héritière du pouvoir britannique, a imposé sa langue et son imaginaire…. dans les années 1950, les Canadiens français vivaient dans des villes où l’affichage commercial était souvent en anglais. »

Ailleurs, il a appelé le français la plus grande des langues occidentales, avec la plus grande influence littéraire.

Au cours de ces décennies, cependant, « le Canada français était l’un des très rares endroits au monde où la langue française était un signe d’infériorité sociale », a-t-il déclaré.

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